Introdução a Mitologia Coreana - Parte 6

Atualizado: 5 de jul. de 2021

Mitos sobre Xamãns



A maior parte do folclore coreano é transmitido por um xamã que realiza uma cerimônia xamanística chamada kut. Os xamãs são, portanto, responsáveis por transmitir mitos. Os xamãs pertencem a uma classe social desprezada, por isso é bastante intrigante que tenham servido como transmissores de mitos que são histórias sagradas. Podemos encontrar a resposta a essa pergunta no mito de origem dos xamãs.


Divisões regionais na mitologia xamânica (fronteiras aproximadas)
Divisões regionais na mitologia xamânica (fronteiras aproximadas)

Na antiguidade, os xamãs pertenciam à classe sagrada muito respeitada pela comunidade. Isso é muito diferente de seu status social na sociedade moderna. Os xamãs até serviram como reis na era que costumamos chamar de teocracia. Há uma história em Karakkukki (Memorabília do Reino de Karak), que é uma seção de Samgukyusa (Memorabília dos Três Reinos, 1285) compilada por Ilyon. Nesta história, seis chefes se reúnem no cume do Kuji e conduzem uma cerimônia de dança, esperando que um rei seja escolhido pelo céu. Como podemos ver por seus títulos, esses seis chefes são os chefes de sua tribo. Ao mesmo tempo, eles eram mestres da cerimônia, ou seja, xamãs.



Portanto, é perfeitamente compreensível que haja mitos sobre os ancestrais dos xamãs, ou seja, o mito de origem dos xamãs. ao afirmar que têm origens sagradas, eles podem elevar seu status ou consagrar suas posições como o único grupo de pessoas que pode resolver os problemas de todos.

Chogongbonpuri (Mito de Origem de Chogong, os Deuses Ancestrais dos Xamãs) da Ilha Jeju é um bom exemplo. Três irmãos, Chetpugi, nasceram da união de um monge e Nogadanpungjajimyongagassi e mais tarde se tornaram os ancestrais deuses dos xamãs. Podemos imaginar que o monge era originalmente um deus celestial adorado no xamanismo. Quando o budismo foi combinado com o xamanismo, os deuses xamanísticos foram substituídos pelos deuses do budismo. A este respeito, Chogongbonpuri da Ilha Jeju é um mito em que um xamã é descrito como um grande e santo, algo equivalente ao fundador no mito do nascimento da nação.


Princesa Pari segurando a flor da ressurreição. Pintura para rituais xamânicos, século XVIII.
Princesa Pari segurando a flor da ressurreição. Pintura para rituais xamânicos, século XVIII.

Princesa Pari também é um grande mito de origem dos xamãs na Coréia. nascida como a sétima princesa, ela foi abandonada pelos pais. Ela se tornou xamã depois de salvar seus pais de uma doença. Princesa Pari é uma grande deusa que mostrou que aqueles que lutaram contra as provações da vida podem realmente abraçá-los. A violência de seu pai origina-se de seu desejo não realizado de ter um filho. Este é um modelo típico de violência em uma sociedade centrada no homem. Em vez de reclamar, a Princesa Pari abraçou a realidade e, assim, revelou sua grandeza. Isso se reflete no fato de que ela obteve a habilidade de guiar pessoas mortas para o submundo, visitando ela mesma, ao mostrar que os xamãs podem curar doenças e guiar os falecidos ao submundo, esse mito descreve o xamã como um santo que administra as doenças e a morte de humanos.


- Continue acompanhando a série "Introdução a Mitologia Coreana":


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