Seowon – o santuário que alimentou intelectuais e acadêmicos coreanos

O seowon é o berço espiritual do intelectual coreano e a base a partir da qual a paixão dos estudiosos pelo aprendizado e justiça social cresceu e floresceu.

A história do Seowon, a tradicional instituição educacional da Coréia da Dinastia Joseon. Serviam as famílias aristocráticas yangban e eram santuários confucionistas.

Dosan Seowon: vista aérea

Dosan Seowon: sala de aula onde o erudito confucionista Yi Hwang estudou e ensinou.

Seonbi, o protótipo do intelectual coreano

Seonbi eram intelectuais que estudavam as obras de Confúcio e Mêncio, mas não deveriam ser confundidos com eremitas que ignoravam ou se distanciavam das realidades de sua época. Embora fossem membros da classe dominante durante a Dinastia Joseon, eles também estavam imbuídos de um profundo senso de responsabilidade social. Com coragem e paixão pela justiça, eles apresentaram petições contundentes ao rei, sabendo que, ao fazê-lo, colocariam suas vidas em perigo. Eles também simpatizavam profundamente com as provações e tribulações da classe plebeia. É o espírito de seonbi que carregou a Dinastia Joseon por seus 500 anos de história, e foi esse mesmo espírito que foi passado para os estudantes universitários e intelectuais da Coréia moderna que tornaram possível a democratização da Coréia.

Uma pintura do artista de Joseon Kang Hee-eon (1710~?) de um seonbi compondo um poema.

Seowon, o berço do espírito seonbi de Joseon

O seowon é onde Joseon seonbi se reunia para estudar. O seowon era ao mesmo tempo, um santuário comemorativo de um professor respeitado ou sábio clássico, um instituto de pesquisa para aprendizado acadêmico e uma escola para ensinar e cultivar futuros estudiosos. Durante a Dinastia Joseon, as instituições educacionais foram categorizadas em grande parte em dois tipos: Seongkyunkwan e Hyanggyo. A primeira era uma espécie de universidade estadual, enquanto a segunda era uma escola local apoiada pelo Estado. O seowon, no entanto, era o equivalente a uma faculdade local privada moderna. Vários seonbi que acreditavam que as instituições educacionais Seongkyunkwan e Hyanggyo não estavam servindo à sua sociedade decidiram criar sua própria alternativa: o seowon. No início, eles mesmos financiaram a construção de seowon, e a maioria foi construída em locais tranquilos e isolados, onde o foco estava inteiramente no estudo e no ensino dos alunos. Mais tarde, seowon começou a receber financiamento do estado. No final de Joseon, havia quase 600 seowon em todo o país, uma situação que resultou em facções seowon em guerra. No entanto, o seowon foi a base do espírito seonbi, onde todos os interesses mundanos foram abandonados em favor do avanço acadêmico e do cultivo de futuros estudiosos.

Dosan Seowon no outono.

Seowon, a estética arquitetônica de noblesse oblige

Os princípios arquitetônicos do seowon incorporam não apenas uma filosofia decididamente coreana, mas também o espírito seonbi saudável e honrado. Mesmo grandes seowons apoiados pelo estado que eram financeiramente estáveis ​​(como Dosan Seowon e Byeongsan Seowon de Andong e Sosu Seowon de Youngju) foram construídos de maneira extremamente frugal e simples. Isso porque o que era importante para seonbi era a força vital e não o material; na verdade, a maioria dos seowons parecia humilde ao ponto de se desgastar. Esse espírito seonbi pode ser encontrado não apenas na arquitetura do seowon, mas também em seu jardim. Cada jardim de seowon apresentava a mesma árvore: a murta de crepe, que também era chamada de árvore "vermelha dos cem dias" porque se dizia que suas flores permaneciam vermelhas por 100 dias.

Por que a murta-crepe? A casca da murta crepe é tão fina que parece que não existe; o interior da árvore é totalmente visível para todos. Seonbi plantou esta árvore, pois representava sua determinação de viver uma vida tão transparente e virtuosa quanto a murta. O fato de o que está dentro da árvore ser claramente visível reforçou a seonbi a importância de não agir de um jeito e pensar de outro. A seguinte anedota de Os Analectos de Confúcio ilustra a relação percebida entre a murta crepe e o espírito seonbi de Confúcio. Um dia, um discípulo perguntou a Confúcio que tipo de essência fluía através do Clássico da Poesia. Confúcio respondeu: "Aquele que não tem pensamentos maus".

O confucionismo não é uma filosofia antiquada ou anacrônica. É uma disciplina que ensina as responsabilidades éticas – a prática da noblesse oblige – que os intelectuais e líderes de hoje devem possuir para servir seu povo. O espírito seonbi é a vontade de proteger essa ideologia.

Quando você visitar a Coréia, certifique-se de reservar um tempo para visitar um seowon e sentir a força e a pureza do espírito seonbi.

Byeongsan Seowon de Ryu Sung-ryong (1542~1607), um erudito confucionista e político da Dinastia Joseon

* Fotos cortesia da Korea Tourism Organization e Cultural Heritage Administration of Korea.