Mitologia Coreana: A Origem das Sete Estrelas da Ursa Maior

Atualizado: 26 de jun. de 2021


Era uma vez, em Chonhagung (o Palácio das Galáxias), vivia o Sr. Chilsong, que tinha dezessete anos, e em Chihagung (o Palácio da Terra) vivia a Sra. Oknyo, que tinha dezesseis anos. A Sra. Oknyo propôs casamento uma vez, mas o Sr. Chilsong não estava nem um pouco interessado. Depois que ela propôs uma segunda e uma terceira vez, ele aceitou como destino.

Depois de enviar à casa de seu noivo o documento em que os quatro pilares do ano, mês, dia e hora de nascimento do futuro noivo são escritos para a casa de seu noivo1, e escolhendo um dia auspicioso, o Sr. Chilsong deveria se casar. Extravagantemente vestido com um enorme guarda-sol à direita e um grande mastro à esquerda, ele galantemente cruzou o arco-íris em direção à casa de sua noiva2. Ele chegou, olhou para o salão da cerimônia de casamento e o encontrou esplendidamente decorado e preparado. Biombos foram espalhados à esquerda e à direita, uma tenda foi montada, todos os tipos de flores foram arrumados e uma galinha e um galo foram preparados na mesa3. Chegando ao salão cerimonial, o Sr. Chilsong bebeu o vinho nupcial4, então entrou na sala decorada e consumou seu casamento com a Sra. Oknyo.

Mas depois de dez anos de casamento, eles ainda não tinham filhos.


Um dia, o Sr. Chilsong disse à Sra. Oknyo:

"Querida esposa, outras pessoas da minha idade têm filhos e filhas e os criam bem. Não temos nenhum, então vamos gerar filhos por devoção".

O casal fez oferendas ao Buda, construiu um santuário dedicado à Ursa Maior no jardim dos fundos e orou sinceramente por três meses e dez dias.

Uma noite, a Sra. Oknyo teve um sonho auspicioso. Sete estrelas caíram a seus pés e quando ela as juntou em sua saia para olhar para elas, ela acordou do sonho. A partir do décimo quinto dia daquele mês, ela apresentou sinais de gravidez e, após dez meses, já havia sinais de trabalho de parto. Depois de orar com devoção à Samshin Halmoni (deusa do parto) por um parto fácil, ela deu à luz um menino com a mesma facilidade com que um barco desliza sobre o gelo. Depois que o menino saiu, eles esperaram pela placenta, mas em vez disso outro menino saiu. Mais uma vez, eles esperaram pela placenta e outro bebê saiu. Novamente era um filho. Dessa forma, ela continuou a dar à luz quatro, cinco, seis, sete bebês.


삼신 할머니 Samshin Halmoni - Deusa do Parto

Quando o Sr. Chilsong ouviu uma voz do lado de fora dizendo:

"Diga ao Sr. Chilsong que todos os seus filhos nasceram", o Sr. Chilsong perguntou a uma empregada: "Ela deu à luz um menino?"

"Sim!", disse a empregada.

O Sr. Chilsong estava alegre, então ele correu para a sala de parto para registrar o ano, mês, dia e hora do nascimento com carvão e papel. A Sra. Oknyo e os sete filhos estavam deitados lado a lado no chão. O Sr. Chilsong viu isso e, recuando, disse:

"Mesmo os animais inferiores dizem que mais de dois filhotes são demais. Mas como um humano pode dar à luz sete em um cordão umbilical? Não posso criá-los. Não tenho o suficiente de leite ou arroz."

O Sr. Chilsong abandonou sua esposa ali mesmo, subiu para o país do céu, e se casou novamente.

"Como posso me separar de meu marido durante a noite e criar filhos sem pai?"

A Sra. Oknyo deu um suspiro, então ela foi para as Águas Sempre Verdes para oferecer as crianças como comida para o Rei Dragão, mas de repente o céu trovejou e alguém a chamou,

"Sra. Oknyo, aqueles filhos são enviados pelo céu. Mesmo se você colocar na água ou no fogo, eles não morrerão e crescerão por conta própria. Se você os jogar aqui, ficará aleijada. Então volte depressa. Se você os alimentar com três colheres de mingau à noite e leite sete vezes durante o dia, você verá uma diferença a cada dia."



Depois de ouvir isso, a Sra. Oknyo voltou para casa, fez travesseiros cheios de areia preta e colocou os bebês aqui e ali sobre uma colcha de lã azul. Quando ela lhes dava três colheres de mingau à noite e os alimentava com leite mendigado sete vezes durante o dia, os bebês cresciam rapidamente e ela via uma diferença a cada dia. Assim, quinze anos se passaram e todas as crianças completaram quinze anos.

Um dia, as crianças se reuniram e disseram à sua mãe:

"Mãe, se não estudarmos as letras, nos tornaremos pessoas ignorantes comuns. Por favor, nos ensine as letras." Então a Sra. Oknyo matriculou-os em uma escola da aldeia, onde aprenderam a ler e escrever.

Um dia, na primavera, enquanto o professor passeava pelas montanhas, os alunos provocavam as sete crianças dizendo que eram bastardos sem pai. As sete crianças se assustaram e voltaram para casa chorando: "Mãe, se o pai está morto, diga-nos onde está o túmulo dele. Se ele está vivo, diga-nos onde ele foi."

A isso a mãe respondeu: "Vejam, meus filhos, como posso enganá-los agora? Seu pai ficou chocado que eu tive sete filhos em um útero, então ele foi para Chonhagung e se casou novamente."



“Mãe, vamos procurar nosso pai”, disseram as sete crianças.

Assim, a mãe preparou para eles sete pares de calças, sete camisas e sete pares de meias e sapatos forrados, e as crianças partiram em sua jornada. Enquanto observava as crianças se afastando cada vez mais, a Sra. Oknyo ficou pasma e esperou pelo retorno de seu marido perdido e agora de sua prole também.

As sete crianças foram até Chonhagung e perguntaram a um andarilho, "Qual é a casa do homem que foi casado em Chihagung, mas veio aqui e se casou novamente?"

“É a casa com o telhado azul ali", disse o andarilho.

As sete crianças chegaram à casa de telhado azuil e olharam da entrada. O Sr. Chilsong vivia sem preocupações no mundo na grande casa construída no meio da rua com sinos de vento pendurados nos quatro cantos.

"Viemos prestar nossos respeitos, pai", disseram as sete crianças ao cumprimentá-lo.

O Sr. Chilsong os ouviu e disse: "Este é um lugar que nem mesmo pássaros voadores ou insetos rastejantes podem entrar. Como vocês encontraram este lugar? Vocês são seres humanos ou fantasmas? Se vocês são seres humanos, entrem. Se vocês são fantasmas, saiam agora."

As sete crianças entraram e disseram: "Pai, viemos prestar nossos respeitos. Nós, sete irmãos, crescemos, como pode ver, mesmo na sua ausência".

O Sr. Chilsong deu-lhes as boas-vindas, "Minha prole. Vocês me encontraram."

Um dia, a madrasta chamou cada uma das sete crianças e disse: "Devo construir uma sala de leitura para vocês, ou ensinar-lhe as letras, ou deixá-los passar no exame de serviço público? Mesmo se vocês fossem minha própria prole, eu não poderia amar vocês mais."

“Madrasta, por favor, construa uma sala de leitura para nós”, disseram as sete crianças.

Depois de erguer o salão, o Sr. Chilsong ensinou a seus sete filhos as letras e eles estudaram bem. O Sr. Chilsong se concentrou apenas em seus estudos e passou a negligenciar todos os assuntos de limpeza.



Um dia, a madrasta estava sozinha e infeliz e pensou: "Por causa dos filhos da primeira esposa, a casa ficará arruinada e até mesmo meu relacionamento com meu marido será rompido. O que devo fazer?" Finalmente, a madrasta ficou doente noite e dia por causa de sua raiva reprimida, e ela reclamou de sua sorte na vida: "Ah, meu destino! Se sua primeira esposa adoecesse, eles teriam pelo menos visitado uma cartomante para lhe salvar. Mas desde que eu adoeci, eles me ignoram. A segunda esposa é inútil."

O Sr. Chilsong ouviu isso e ficou surpreso. Entrando na sala5 perguntou: "Você está doente? Vamos mandar alguém para a farmácia e até mesmo visitar a cartomante para curar sua doença."

Enquanto o Sr. Chilsong estava resolvendo os honorários da cartomante, a madrasta saiu de casa e pegou um atalho para a cartomante.

"Cartomante, você está aí?" perguntou a madrasta.

"Alguém veio visitar?" disse a cartomante.

"Sou eu", disse a madrasta.

A cartomante abriu a porta, deu as boas-vindas à madrasta e disse: "O que a trouxe aqui?"

"Se o Sr. Chilsong vier para ver minha sorte, não diga nada, exceto que ler as escrituras budistas, realizar um rito xamânico ou tomar uma droga é inútil. Diga que a doença é porque os sete seres humanos vieram do Leste, e eu ficarei curada se me alimentar dos fígados das sete crianças”, disse a madrasta.

A cartomante ouviu isso e respondeu: "Não posso fabricar tal fortuna. Você não teme a punição que receberá por matar sete vidas?"

"Podemos compartilhar os escravos e os arrozais. Vou te dar metade da minha

fortuna", a madrasta a tentava.

Depois que a madrasta disse isso, ela tirou seu grampo de cabelo de fênix, seus anéis de ouro e jade e os deu para a cartomante.



Depois que a madrasta foi embora, o Sr. Chilsong chegou. Ele entrou imediatamente e perguntou: "Cartomante, você está aí?

"Quem vem me visitar?" disse a cartomante.

"Minha esposa está doente, então vim para saber o futuro dela", disse o Sr. Chilsong.

A cartomante abriu a porta, saiu para receber o Sr. Chilsong e entrou. Depois que a cartomante posicionou sua mesa e jogou os palitos de mil-folhas, ele disse: "Não consigo ver esta fortuna".

O Sr. Chilsong ouviu isso e disse: "Diga-me o que você puder".

A cartomante dividiu os palitos de mil-folhas, leu a fortuna e disse: "Ela ficou doente porque os sete seres humanos vieram do Leste. Ler as escrituras budistas, realizar um rito xamânico ou tomar uma droga, tudo isso é inútil. Ela só pode ser curada se você alimentá-la com o fígado dos sete filhos. Esses filhos, são filhos apenas no nome. Então, se você matar todos eles, eles nascerão de novo como três irmãos de um cordão umbilical e se tornarão ministros de estado."

Depois de ouvir isso, o Sr. Chilsong saiu da casa da cartomante e lamentou tristemente consigo mesmo: "O que devo fazer? O que devo fazer com meus sete filhos que são tão bons?"

Quando o Sr. Chilsong ainda não tinha voltado para casa, os sete filhos terminaram os estudos do dia e jantaram. Eles disseram: "O pai ainda não voltou, então vamos nós, sete irmãos procurá-lo."

E eles foram aqui e ali em busca de seu pai. Enquanto eles procuravam, um grito triste soou. "Irmãos, nosso pai está chorando. Vamos nos apressar."



Quando o encontraram, o Sr. Chilsong estava chorando distraidamente.

“Pai, vamos logo para casa”, disseram as sete crianças.

Enquanto os sete filhos levavam o Sr. Chilsong para casa, eles perguntaram: "Pai, e a adivinhação? A cartomante disse que a mãe faleceria?"

"Meus sete filhos, se fosse dito que sua mãe vai falecer, por que eu sofreria assim?" E ele contou toda a história do que a vidente havia dito. Os sete filhos pararam e consolaram o pai: "Pai, vamos alimentar a mãe com nossos fígados e salvá-la. Os pais, uma vez que se vão, nunca voltam, mas os filhos podem ser nascer de novo. Não se preocupe. Vamos voltar para casa."

Ao voltarem para casa, estavam prestes a atravessar uma colina quando um cervo apareceu de repente e bloqueou o caminho.

"Cervo, estamos a caminho para um trabalho importante, não nos bloqueie. Afaste-se", disse o Sr. Chilsong.



Mas o cervo se manteve firme e disse: "Sr. Chilsong, me dediquei a obter esses filhos. O que você acha que está fazendo para matá-los agora? Quando eu os dei à luz, você me abandonou e foi para o país de céu para casar novamente. Então meus sete filhos partiram para procurar seu pai. Perdendo meu marido e depois meus filhos, eu me tornei um cervo da montanha para salvar minha prole."

Quando o cervo disse às sete crianças para recuar, todas desapareceram de vista repentinamente.

E o cervo tirou sete fígados para dar ao Sr. Chilsong, dizendo: "Passe esses sete fígados pelo portão da frente e observe o que a madrasta faz pelo portão dos fundos."

Depois que o cervo disse isso, ela também desapareceu de vista repentinamente.

O Sr. Chilsong carregou os sete fígados nas mãos e voltou para a casa. Quando ele os colocou pelo portão da frente e observou do portão dos fundos, a madrasta segurou os sete fígados em sua mão, tocou-os levemente nos lábios, jogou-os fora no celeiro e disse: "Sete filhos, vocês têm pena. Se eu desse à luz sete bebês, iria alimentá-los e vesti-los bem."

Depois de seis dias, a madrasta estava completamente curada.

“Já que sete vidas morreram para salvar a minha vida, preciso de um rito purificador para limpar os espíritos dos sete filhos”, disse a madrasta para si mesma, por isso preparou todo tipo de comida para o rito purificador. Naquela época, um lenhador carregando uma mochila em formato de A, montanha acima disse a si mesmo: "Deploráveis sete filhos. Agora eles estão mortos e enterrados na montanha. Este é o rito purificador para você. Mesmo em espírito, volte para sua casa."



As sete crianças ouviram isso e correram para casa apressadas. Eles chegaram em casa e entraram no portão principal, dizendo: "Viemos visitar nosso pai e nossa mãe".

O porteiro ficou surpreso e soltou um feitiço: "Se vocês são fantasmas, vão embora! Se vocês são seres humanos, entrem! "

Quando as sete crianças entraram pelo portão principal, elas disseram: "Pai, viemos prestar nossas homenagens."

"Como pode ser isso quando nossos filhos estão mortos? Vocês não são nossos filhos", exclamou o Sr. Chilsong.

"Pai, viemos prestar os nossos respeitos", repetiram as sete crianças.

"Crianças, vocês são fantasmas ou seres humanos?" perguntou o Sr. Chilsong.

“Somos seres humanos”, responderam as sete crianças.

"Se vocês são meus filhos, saiam, usem grandes tamancos de madeira e entrem em casa sem deixar vestígios", disse o Sr. Chilsong. Os filhos obedeceram.

"Deus me abençoe! Vocês são fantasmas que vieram me fazer mal." Sr. Chilsong ainda

suspeitava deles.

“Pai, vamos cortar nossos dedos e colher nosso sangue como prova”, disseram as sete crianças.

Entre muitas testemunhas, eles cortaram os dedos e sangraram em um prato cheio de água. O sangue do Sr. Chilsong se tornou ossos e o sangue dos sete filhos se tornou carne para congelar juntos.


Representação dos 7 filhos

Então o Sr. Chilsong correu e abraçou as sete crianças e disse: "Ah, meus filhos! Achei que vocês tivessem se tornado fantasmas quando desapareceram de vista, mas vocês estão vivos."

Nessa hora, a madrasta veio de fora, viu as sete crianças que ela acreditava já estarem mortas. Ela fingiu estar doente novamente, dando um grito de dor para o Sr. Chilsong, "Eu fiquei doente porque os sete seres humanos vieram do Leste. No entanto, você não me alimentou com o fígado deles. Ai! Minha cabeça me dói. Ai! Meus intestinos me doem."

Então o Sr. Chilsong percebeu completamente pela primeira vez o quão perversa ela era. Ele então olhou para ela, dizendo: "Leve esta mulher perversa e atrevida para fora imediatamente e mate-a com flechas."

"Ah, pai, mas ela ainda é mãe. Como podemos matá-la com flechas?" as sete crianças imploraram.

Então o Sr. Chilsong correu e chutou a madrasta de um lado para outro, e ela se tornou uma víbora, uma rã e depois uma toupeira.

"Você cometeu um grande pecado em Chonhagung, então como você pode viver para ver o sol? Torne-se uma toupeira para que você nunca possa ver o céu", Sr. Chilsong a amaldiçoou, e então disse aos seus filhos: "Meus sete filhos, vamos encontrar sua verdadeira mãe. Vamos até sua verdadeira mãe que vive sozinha depois de perder o marido e os filhos."

Quando o Sr. Chilsong e as sete crianças desceram para Chihagung e viram sua antiga casa, a parede da frente tinha sido derrubada, a parede dos fundos desabou e o pátio era um campo de artemísia. Eles perguntaram a um andarilho: "O que aconteceu com a mulher que morava aqui?"

“Já se passaram três meses e dez dias desde que ela se afogou neste lago depois de perder o marido e os filhos”, disse o andarilho.

As sete crianças ouviram isso, derramaram lágrimas pela mãe e entraram no lago. Como se o próprio lago percebesse isso, começou a secar. Quando as sete crianças chamaram a mãe, o lago secou ainda mais. E quando eles chamaram sua mãe pela terceira vez, o lago secou completamente e o cadáver de sua mãe apareceu.



Quando as sete crianças viram o cadáver, choraram muito tristemente. Então, um misterioso pássaro grande apareceu de repente e disse: "Posso levá-lo nas minhas costas e voar para um jardim no Oeste, onde flores vivas estão crescendo, se você der doze pedaços de carne seca feita de uma vaca grande para mim. Então você pode reviver sua mãe morta com as flores."

As sete crianças montaram nas costas do grande pássaro depois de prepararem a carne seca. "Posso voar daqui até o jardim se cada um de vocês me alimentar com seis pedaços de carne seca enquanto estou indo e vindo", disse o grande pássaro. Assim, as sete crianças receberam as flores que dão vida com a ajuda do grande pássaro; então eles os enfiaram no cadáver de sua mãe para que seus ossos e carne se regenerassem e sua respiração voltasse.

Quando a mãe morta reviveu perfeitamente, eles disseram juntos: "Ah, mãe, trouxemos de volta o pai, cuja partida alimentou seu desespero enquanto você estava viva."

Então ela saiu do lago, dizendo: "Ah, meus filhos! Vocês são filhos devotos enviados do céu. Vocês, sete irmãos, trouxeram de volta o seu pai", e ela subiu para Chonhagung com seu marido e os sete filhos.

Um dia o Sr. Chilsong chamou as sete crianças e perguntou: "Quais são seus desejos?"

“Lamentamos não poder morar com nosso pai e nossa mãe. Mas agora que estamos juntos novamente, não temos mais desejos. Agora voltaremos às sete estrelas”, disseram as sete crianças.

"Vá para o Norte, Sul, Oeste e Leste", disse o Sr. Chilsong.

E então ele os enviou para a Ursa Maior no Norte, para as sete estrelas no Sul, para as sete estrelas no Oeste e para as sete estrelas no Leste. E o Sr. Chilsong e a Sra. Oknyo se tornaram o Pastor e a Tecelã no céu.



- Observações:

*Na versão deste mito de Im Sokjae e as versões de Kim Taegon são muito semelhantes entre si. Aqui, traduzi a versão de Im, mas modifiquei três partes com a versão de Kim:

1) A madrasta pediu ao Sr. Chilsong as entranhas das sete crianças na versão de Im, mas fígados na versão de Kim. Escolhi a versão de Kim porque os fígados são mais apropriados do que as entranhas para provocar a cura. Na verdade, desde os tempos antigos, os coreanos comiam fígado de animal para curar suas doenças crônicas.

2) Quando seus sete filhos que desapareceram repentinamente com o cervo em seu retorno para casa e depois voltaram para sua casa com vida, o Sr. Chilsong matou sua esposa (madrasta) após o exame de sangue dos seus sete filhos na versão de Im. Mas o motivo do assassinato de sua esposa (madrasta) não estava claro. O Sr. Chilsong viu que sua esposa não comeu os fígados que ele lhe deu e sabia que ela o havia traído. Dadas as evidências, ele poderia ter matado sua esposa (madrasta) nesta hora. Mas ele não a matou porque ele ainda não tinha muita certeza das evidências. Portanto, acrescentei o motivo da versão de Kim à versão de Im.

3) As sete crianças reviveram sua mãe morta com flores, mas não havia nenhuma explicação sobre como eles conseguiram as flores na versão de Im. Portanto, acrescentei a explicação.


O Título Original: Ch’ilsongp’uri (Mito de Origem das Sete Estrelas da Ursa Maior)

As fontes:

Im Sokjae, Chulp’o Muak (A Música Xamanista de Chulpo), Munhwajae Kwanliguk, 1970;

Kim Taegon, Hanguk Mugajip, 3 (Collection of Korean Shamanist Songs, vol. 3), Chipmundang, 1978.


NOTAS:

1 De acordo com os costumes tradicionais do casamento coreano, na casa da noiva a harmonia conjugal foi prevista com o documento, dependendo da cartomante. Se a química do casal fosse ruim, sua cerimônia de casamento seria cancelada.

2 De acordo com os costumes tradicionais do casamento coreano, a cerimônia de casamento deve ser realizada na casa da família da noiva. E lá o noivo viveria com a família de sua esposa até que seus filhos crescessem. Esses costumes de casamento foram difíceis de mudar durante o processo do confucionismo na sociedade Joseon. A cerimônia de casamento ainda continuava a ocorrer na casa da noiva, mas o novo casal mudava-se para a casa do noivo após uma permanência de um a três dias. E a noiva deveria deixar seu local de origem após o casamento e se tornar um membro da família de seu marido. Portanto, uma mulher nunca deveria retornar à sua família original.

3 Essas galinhas e galos representam fecundidade.

4 Vinho nupcial: Vinho trocado entre a noiva e o noivo em uma cerimônia de casamento tradicional coreana.

5 Na sociedade tradicional coreana, a residência da classe alta era dividida principalmente em três partes: o banheiro masculino chamado sarangbang, o banheiro feminino chamado anbang e o quarto dos empregados.

6 Esse mito foi traduzido por meio da consulta a uma tradução existente em inglês de Seo Dae Seok. Myths of Korea (Somerset: Jimoondang International, 2000).


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