Classes Sociais na Dinastia Joseon



Em muitas nações antigas, o poder e a sociedade eram dominados e estruturados pela religião, e a Coreia não foi exceção. Durante a dinastia Joseon ocorreram grandes mudanças na nação, uma delas e talvez a mais importante foi a introdução do confucionismo em sua totalidade no país. Embora essa ideologia já tivesse vindo da época dos três reinos, Silla, Baekje, Goguryeo, entrando no país sob influência da China, era uma religião secundária e rejeitada pela maioria, sendo a mais importante o budismo que dominou por mais de 1000 anos (372-1392). No entanto, com o nascimento da nova dinastia, o confucionismo ganhou muito mais importância e poder. O budismo foi quase completamente deslocado,


Estátua de Confúcio

O confucionismo influenciou de tal forma que o sistema de governo e a classificação social foram estruturados com base nos princípios confucionistas. A sociedade, em geral, valorizava muito os estudos acadêmicos, mas desprezava o comércio e a manufatura. O sistema de castas das classes sociais era bastante marcado e geralmente é representado em forma de pirâmide. No topo da pirâmide sempre encontramos o rei, seguido pelo yangban (양반), o jungin (중인), e na parte inferior da pirâmide estavam o sangmin (상민), o cheonmin (천민) e dentro deste grupo estavam também o nobi (노비).



Durante a dinastia Joseon, os exames gwageo foram aplicados (과거), e estes permitiram que os cidadãos fossem altos funcionários do governo. Embora a sociedade estivesse dividida em classes sociais tão marcadas, esses exames eram acessíveis a todas as pessoas, independentemente da condição social ou origem. Esses exames testaram seus conhecimentos sobre os clássicos confucionistas, portanto, embora esses exames fossem acessíveis a todos, apenas pessoas altamente educadas eram capazes de passar neles.





Yangban

Os yangban faziam parte da classe social mais alta e eram a classe que governava a sociedade da dinastia Joseon junto com o rei. Este termo, sendo o primeiro de maior importância, refere-se às duas ordens, que são eruditas e militares. Eles ocuparam altos cargos públicos seguindo as doutrinas de Confúcio através de muito estudo e auto-cultivo e avançando nas atitudes morais de Joseon. Sendo a classe dominante e mais importante, gozavam de muitos benefícios e até mesmo distinções entre si, sempre buscando preservar a pureza com casamentos apenas entre a classe yangban, esforçando-se para manter as distinções e a ordem hierárquica entre eles.



O nível de educação que tinham era da mais alta qualidade, especialmente nos clássicos confucionistas. A maioria dos textos da época foram escritos por estes homens nos quais se pode ver informação sobre os textos antigos e contemporâneos com os quais desenvolviam as políticas do Governo para o reino. Como grandes conhecedores das doutrinas confucionistas, os Yangban escreveram esses textos em chinês clássico, forma de escrita dos estudiosos, mesmo após a criação do Hangeul. Embora principalmente literário, o yangban também gostava da arte de fazer caligrafia e pintura a tinta.



O sistema yangban era hereditário, mas enquanto o herdeiro passasse no exame gwageo, se assim fosse, a família continuaria a manter o título e a posição oficial, mas se nas 3 gerações seguintes o exame não fosse passado e nenhum membro da família conseguisse se posicionar em uma posição governamental, eles perderiam seu status de yangban e se tornariam parte das pessoas comuns.




Jungin

No período Joseon, os jungins eram a classe média alta, classificando-se abaixo do yangban, mas acima da classe média baixa e dos plebeus da classe social. Apesar de estar abaixo dos altos funcionários, essas pessoas eram altamente educadas e eram principalmente engenheiros, intérpretes, médicos, cientistas, astrônomos, juristas, contadores, calígrafos, músicos, militares de baixa patente e também filhos ilegítimos de aristocratas.


A palavra jungin significa literalmente "pessoa do meio" e era uma classe de burocratas plebeus privilegiados e outras classes trabalhadoras altamente educadas. Suas habilidades permitiram que o yangban governasse e oprimisse as classes mais baixas. Apesar de serem plebeus, gozavam de muitos benefícios, como, por exemplo, não estarem sujeitos a impostos. O serviço militar não era obrigatório para eles e, por causa de suas habilidades, também eram elegíveis para serem servos reais.



Assim como os yangban, eles foram autorizados a morar no centro da cidade, então pode-se dizer que eles eram chamados de “pessoas do meio”. Se os pais tivessem boa reputação e influência, suas filhas poderiam ser uma concubina real e se ela conseguisse chamar a atenção do rei ou de sua mãe, ela poderia se tornar uma consorte real ou mesmo uma nobre consorte real.




Sangmin

A partir do sangmin, as classes mais baixas da sociedade começaram e eram consideradas "trabalhadores limpos", mas seu status social e poder aquisitivo eram muito baixos. O sangmin era formado por camponeses, trabalhadores, pescadores e artesãos e representava 75% da população de todo o reino. Eles também eram responsáveis ​​pelo pagamento de grande parte dos impostos e tinham que servir no exército.


Os sangmin eram a espinha dorsal do reino, que apoiavam a nação pelas costas. Alguns deles tinham terras que cultivavam e viviam mais ou menos bem, mas outros eram arrendatários das terras do yangban. Diz-se que os mais pobres preferiam tornar-se escravos para pelo menos não terem de se preocupar com a comida.



Cheon Min

Os cheonmins da dinastia Joseon eram considerados a classe impura, suja e vulgar. Eles estavam na base da pirâmide social e desempenhavam os chamados trabalhos "impuros". Nesse grupo encontramos sapateiros, xamãs, ferreiros, bruxas, bufões, carcereiros, açougueiros chamados baekjeong (백정), artistas chamados kisaeng (기생) e escravos chamados nobi (노비). Os nobi eram os escravos dos aristocratas, considerados propriedades para realizar as tarefas mais difíceis. Eram tratados como objetos que podiam ser trocados e usados ​​sem objeção.


O grupo baekjeong era considerado a ocupação mais suja e impura do cheonmin, pois trabalhar com carne era considerado pecaminoso e não estava de acordo com a lei religiosa. Um tanto ironicamente, o consumo de carne era limitado apenas à classe alta e à família real. Durante muito tempo também lhes foi atribuída a tarefa de carrascos, algo que até eles mesmos consideravam deplorável.




As kisaeng eram os artistas especiais, pois, apesar de pertencerem ao nível mais baixo, eram educados em poesia, artes plásticas, cerâmica e literatura. Muitos deles eram requisitados para o entretenimento dos nobres, que desfrutavam da companhia dessas mulheres inteligentes e cultas, mas todo esse talento sempre foi ofuscado pelo seu status social. Eles fizeram grandes contribuições para a literatura com um estilo de poesia chamado sijo (시조) composto por 44 a 46 sílabas. Como muitos outros status, este foi herdado de mãe para filho. Os meninos nasciam cheonmin e suas filhas automaticamente se tornavam kisaeng.


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